Breve storia dell'arte della protesta: estremismo

Qual è la finalità e l'impatto dell'arte della protesta? Come Theodor W. Adorno scrisse notoriamente, « ogni opera d'arte è un crimine non commesso », intendendo che l'arte sfida lo status quo per sua stessa natura.

Così si può sostenere che tutta l'arte è politica nel senso che ha luogo in uno spazio pubblico e si impegna con un'ideologia preesistente e un discorso dominante. Tuttavia, l'arte può spesso diventare pericolosamente ed esplicitamente politica e servire come un'arma potente. Nel corso della storia dei movimenti e delle rivolte sociali, l'arte ha sempre reagito contro l'oppressione, la violenza, l'ingiustizia e la disuguaglianza. Affrontando questioni socio-politiche e sfidando i confini tradizionali e le gerarchie imposte da chi detiene il potere, l'arte può aprire uno spazio agli emarginati, dando loro visibilità per contribuire al cambiamento sociale attraverso la produzione di conoscenza e solidarietà o semplicemente aumentando la consapevolezza. In questo modo, la vita personale e il lavoro dell'artista trascendono l'individuo e parlano in modo significativo a un pubblico più ampio, unendo le funzioni politiche e umane dell'arte.

Dal momento che molte variazioni dell'arte della protesta possono essere trovate nel corso della storia, è difficile stabilire l'inizio di questa espressione artistica politicamente coinvolgente. In questo articolo della serie "Breve storia dell'arte della protesta" esploriamo il tema dell'estremismo nell'arte contemporanea di Petr Pavlensky.

"Cucitura", protesta d’arte politica all'esterno della Cattedrale di Kazan di San Pietroburgo, 2012 © Petr Pavlensky

Petr Pavlensky - l'estremista

Spesso indicato come artista del "dolore vivente", Petr Pavlensky (Pëtr "Pyotr" Andreyevich Pavlensky, in russo Пётр Андреевич Павленский) sceglie la performance art che spesso prende la forma di atti estremi come suo linguaggio politico.

"Carcassa", performance d’arte politica all’entrata principale dell’Assemblea Legislativa di San Pietroburgo, 2013 © Petr Pavlensky

Alcune delle sue acrobazie comprendono il cucirsi la bocca in segno di protesta politica contro l'incarcerazione dei membri delle Pussy Riot; avvolgersi nudo in un filo spinato come commento a una serie di leggi che sopprimono l'attivismo civico e intimidiscono la popolazione; inchiodarsi lo scroto sulla Piazza Rossa (in russo Красная площадь, Krasnaja ploščad') di Mosca riferendosi all'apatia, all'indifferenza politica e al fatalismo della società russa; tagliarsi il lobo dell'orecchio per protestare contro l'uso russo della psichiatria forzata contro i dissidenti; cospargere di benzina e bruciare le porte d’ingresso del palazzo della Lubjanka (in russo Здание органов госбезопасности на Лубянке, traslitterato Zdanie Organov Gosbezopasnosti na Lubjanke), quartier generale del Servizio federale per la sicurezza della Federazione russa (in russo Федера́льная слу́жба безопа́сности Росси́йской Федера́ции, Federál'naja služba bezopásnosti Rossijskoj Federácii), noto con la sigla FSB (ФСБ). Sfumando i confini tra l'arte e le sue opinioni anti-Cremlino, si distingue da altri artisti simili rendendo la debolezza centrale nei suoi atti artistici di protesta. La cosa interessante è che considera in anticipo la reazione delle autorità e la rende parte della sua performance. Se le autorità agiscono come un apparato aggressivo, allora agiscono secondo il suo scenario.