Il libro può servire come libro di testo supplementare a livello universitario per corsi nell'area degli Studi Ambientali in Filosofia e in altre discipline accademiche come Geografia, Storia e Antropologia. Il libro può anche essere usato come testo supplementare per i corsi di studi sulla pace e la giustizia, risoluzione dei conflitti e studi sulla globalizzazione.

Il libro informa ed educa una varietà di lettori (generali e specialisti) sui movimenti ambientali dell'India, considerando il fatto che ci sono pochissimi libri disponibili sui movimenti ambientali dell'India. L'attenzione del mio libro sulle prospettive nonviolente e delle donne dei movimenti ambientali dell'India rappresenta un approccio unico all'attivismo ambientale.

Il libro affronterà le questioni attuali di sostenibilità, globalizzazione, giustizia ambientale e diritti umani attraverso una discussione sull'origine e lo sviluppo dei movimenti Chipko, Save the Narmada River e Navdanya nel contesto della complessa società indiana. Nel suo racconto dettagliato di tre movimenti iconici in India, il professore emerito Krishna Mallick, PhD, dà speranza agli attivisti di base che lavorano per la giustizia ambientale. Ogni movimento si occupa di una crisi diversa e di una popolazione colpita: Chipko, famoso per le donne che abbracciano gli alberi nella foresta dell'Himalaya; Narmada, per gli abitanti dei villaggi sfollati da un'enorme diga; e Navdanya, per centinaia di migliaia di agricoltori i cui mezzi di sussistenza sono stati persi a causa di un accordo stipulato dal governo indiano e dai fornitori neoliberali di organismi geneticamente modificati (OGM).

Implacabilmente ricercato, Environmental Movements of India: Chipko, Narmada Bachao Andolan, Navdanya presenta questi movimenti in un quadro che esplora la saggezza vedica indù, così come l'etica dello sviluppo, l'etica ambientale globale, l'etica della cura femminista e l'approccio delle capacità. In un momento in cui il clima minaccia le popolazioni che vivono più vicine alla natura - e dipendono dal suo foraggio per il calore, dalla sua acqua per la vita e dai suoi semi per il cibo - Mallick mostra come l'azione nonviolenta possa dare ai poveri una voce efficace.  Continua a leggere

Nelle tradizioni religiose indicative, esiste un certo numero di rituali e miti in cui l'ambiente è venerato. Nonostante questo culto della natura in India, le sue risorse naturali sono sotto forte pressione con la sua economia in crescita e l'esplosione della popolazione. Questo ha portato diversi studiosi a sollevare domande sul ruolo che le comunità religiose possono giocare nell'ambientalismo. Il culto della natura ispira gli indù ad agire in modo consapevole dal punto di vista ambientale? Questo libro esplora le suddette domande con tre comunità, il movimento Swadhyaya, le comunità Bishnoi e Bhil. Presentando i testi dei Bishnoi, la loro storia ambientale e il loro attivismo contemporaneo; indagando il movimento Swadhyaya da una prospettiva ecologica; ed esplorando le comunità Bhil e i loro Boschi Sacri, questo libro applica un modello ermeneutico non occidentale per interpretare le tradizioni religiose delle comunità indicali.  Continua a leggere

Il movimento Chipko è emerso nei primi anni '70 nella regione del Garhwal, sull'Himalaya indiano. Nel tentativo di attirare l'attenzione sulla difficoltà di sostenere i loro mezzi di sostentamento nella regione, le comunità locali si impegnarono nella protesta abbracciando gli alberi che erano segnati per l'abbattimento nelle foreste commerciali di proprietà dello stato. Quando la storia di queste proteste si è diffusa in India e nel mondo, Chipko è stato trasformato in un simbolo luminoso di attivismo di base. Ironicamente, come la storia di Chipko è stata abbracciata in tutto il mondo da ecologisti, ecofemministi, politici e accademici, così è diventata sempre più scollegata dalla realtà che ha dato origine alle proteste originali.

Chipko ora esiste come un mito, tenuemente legato ad uno spazio immaginario dell'Himalaya che rappresenta il regno senza tempo della natura incontaminata e della semplice vita contadina, il terreno che sfugge alla storia. Oppure, nel linguaggio più prosaico dei responsabili politici, è uno dei vari disturbi emersi da una regione montuosa che, dalla fine del 1800, è stata caratterizzata come arretrata o isolata.

Questo libro riporta il movimento Chipko dal regno del mito al mondo della storia geografica. Ripercorre le modalità di amministrazione e di intervento politico nella regione attraverso le fasi pre-coloniali, coloniali e post-coloniali, e rivela come la sua biogeografia sia stata modellata dalle varie lotte per le risorse, i mezzi di sussistenza e l'autonomia. Chipko, se visto nel contesto della sua storia geografica, mostra che la questione della sostenibilità in Garhwal, o in qualsiasi altro regno arretrato o incontaminato del mondo, dipende più dalla comprensione dei processi democratici sostanziali che dalla necessità di fare eroi o cattivi di coloro che partecipano ai movimenti attivisti. Continua a leggere