Rapporto artivismo e clima | Filippine e Sud globale

La comprensione culturale della crisi climatica non può essere comunicata solo attraverso la scienza, ma richiede interazioni culturali, facilitate da ciò che rende le culture visibili, udibili e tangibili: l'arte.

L'arte è lo strumento per comunicare ciò che la scienza non è in grado di fare, rivolgendosi sia alla cognizione umana che all'emozione attraverso modi immaginativi nella sua capacità di collegare le esperienze umane localizzate, coltivate e di genere alle realtà naturali e ai concetti astratti. L'arte come espressione politica, l'arte come protesta e l'arte come catalizzatore per il cambiamento sociale sono fenomeni tutt'altro che nuovi e tracce di arte con finalità sociali si trovano in tutta la storia umana contemporanea e antica. Tuttavia, il ruolo dell'arte nel movimento per la giustizia climatica rimane poco esplorato, sebbene l'arte come strumento sia sempre più adottata dalle comunità di attivisti in tutto il mondo.

Dal terzo capitolo del rapporto su artivismo e clima "Art & Climate Justice - Voices for Just Climate Actionesploriamo come nell'arte, attraverso l'arte e con l'arte, i movimenti locali e globali possono sostenere la giustizia climatica.

Iniziative di artivismo nel Sud globale: caso di studio Agam Agenda

Quando l'inverno tornerà a sentirsi se stesso? si chiede Prateebha Tuladhar, giornalista, insegnante e operatrice della comunicazione di Kathmandu. La sua poesia è esposta insieme alle opere di altri su When is Now, una collaborazione creativa di poeti, scienziati, artisti visivi e leader emergenti che chiedono un'azione più incisiva per il clima. L'iniziativa è promossa da Agam Agenda, insieme al Climate Vulnerable Forum (CVF) e all'Institute for Climate and Sustainable Cities. When is Now è l'iniziativa più recente sostenuta dall'Agenda Agam.

È già tardi, hai detto, Pasa
Ma ieri sera ha piovuto così forte,
che potevo quasi vedere il vento.
Un lenzuolo che scendeva in ottobre per ricordarci il monsone.
È troppo tardi per il monsone, hai detto, Pasa.
Ma la pioggia ha scavato buche profonde dietro la casa.
E quando finalmente uscì il sole,
ci ha bruciato la pelle, riportando i mesi indietro fino a maggio.
È troppo caldo per l'inverno, hai detto, Pasa.
E tu hai detto ad alta voce: Quando l'inverno tornerà a sentirsi se stesso?
Ci siamo seduti sulle rive dell'Hijya, guardando i giunchi appassire.
Prateebha Tuladhar
© When is Now Una campagna creativa mobilitata da Agam Agenda

Immagini e arte al posto di gergo e statistiche

L'Agenda Agam è un progetto dell'Institute for Climate and Sustainable Cities (ICSC), un think tank e ONG con sede a Manila che ritiene che la crisi climatica non possa essere affrontata solo con la politica e la scienza. L'ICSC ritiene che l'arte e le scienze umane siano fondamentali per ripensare le conversazioni sul clima, la coscienza e le idee di sviluppo. "Agam è una parola filippina o tagalog usata per riferirsi alla capacità di pensare e sta anche per memoria", dice Padma Perez, capo stratega di Agam Agenda, "ma nel suo uso corrente, i filippini di solito dicono agam-agam per riflettere un senso di presagio di fronte all'incertezza".

L'Agenda Agam si è evoluta nel corso degli anni da una mostra fotografica chiamata Visage, organizzata dall'ICSC nel 2012. Visage è stata inaugurata nelle sale del Senato filippino e consisteva in ritratti di sopravvissuti al cambiamento climatico in tutto l'arcipelago. La scelta delle sale del Senato per questa mostra non è stata una decisione innocente, ma un tentativo riuscito di spingere i senatori ad approvare e promulgare il primo meccanismo nazionale di finanziamento del clima dedicato al sostegno dei piani di adattamento locale al clima nelle Filippine e nel Sud-est asiatico, il People's Survival Fund. L'idea alla base di Visage era quella di sostenere il potere delle immagini e dell'arte per spingere all'azione laddove il gergo e le statistiche di solito si aggiungono a ciò che i responsabili delle decisioni considerano una nota a margine poco sentimentale dei dibattiti congressuali. Per testare il potere delle immagini, alcune delle fotografie utilizzate per la mostra sono state inviate a poeti, giornalisti, artisti, romanzieri, scienziati e antropologi delle Filippine. Ai destinatari di queste fotografie è stato chiesto di scrivere una risposta alle immagini da inserire in un libro sul cambiamento climatico. È stato inoltre chiesto loro di non utilizzare alcune parole nelle loro risposte, tra cui "cambiamento climatico" e "riscaldamento globale". Ne è nata un'antologia del 2014 di 26 immagini abbinate a 24 racconti in versi e in prosa, intitolata Agam: Filipino Narratives on Uncertainty and Climate Change.

Un'agenda per il clima

Agam: Filipino Narratives è stata una pietra miliare per l'incipiente Agam Agenda. Secondo Maria Faciolince, responsabile dell'Agenda Agam per la cultura e l'America Latina e i Caraibi, "è stato quel libro, "Agam: Filipino Narratives" che ha davvero consolidato il nostro gruppo, il valore delle storie e delle arti nella difesa del clima, abbiamo portato avanti quel nome proprio per essere in grado di tenere fede a dove tutto è iniziato e dove siamo radicati".

Ma è solo nel 2019 che l'Agenda Agam ha adottato il suo nome. In quell'anno, l'ICSC ha lanciato una collaborazione con 350.org Philippines e la Fondazione Contastino chiamata Alas ng Bayan. Questo progetto mirava a introdurre la storia e il femminismo nella conversazione sul clima, soprattutto tra i giovani. Alas ng Bayan è una mostra composta da cinque dipinti di notevoli donne filippine che hanno resistito all'oppressione nazionale, alla giustizia sociale e alle false norme di genere in diversi momenti della storia delle Filippine: Gregoria "Oriang" de Jesus, Apolonia Catra, Remedios "Kunmander Liwayway" Gomez-Paraiso, Lorena Barros e Gloria Capitan. Oltre all'insieme di informazioni, conferenze e altre attività organizzate nel contesto di Alas ng Bayan, l'iniziativa è stata concepita per raggiungere e mobilitare settori normalmente non attivi nel dibattito sul clima15.

Il successo è stato tale che dopo Alas ng Bayan, Agam "si è trasformata in un'agenda quando, nel corso della pianificazione delle diverse attività e dei diversi progetti, ci siamo resi conto sempre di più che la nostra agenda è portare le discipline umanistiche nel discorso sul clima, portare le arti nel discorso sul clima. E ci siamo trovati a parlarne sempre più come di un'agenda che avevamo o che volevamo affermare. È stato così che, alla fine del 2019 o all'inizio del 2020, abbiamo finalmente articolato la nostra agenda come "sì, questa è l'Agenda Agam"", afferma Maria Faciolince.

L'agenda di Agam
  1. Allargare il cerchio della narrazione della crisi climatica e dare spazio a più voci e forme di espressione nel discorso sul clima.
  2. Creare e condividere storie che abbiano un impatto sul modo in cui l'incertezza e la crisi climatica vengono comprese, discusse e seguite come parte dell'esperienza quotidiana di comunità diverse.
  3. Produrre contenuti e materiali coinvolgenti che insegnanti, studenti e attivisti possano utilizzare come strumenti di discussione e dibattito in vari contesti.
  4. Ridurre e rifiutare la dipendenza dal gergo come veicolo di comunicazione del cambiamento climatico e dei suoi impatti.
  5. Consentire un più solido senso di agency e di cittadinanza nelle scienze umane e nelle comunità scientifiche, esplorando e sperimentando l'integrazione di altre discipline nel dibattito sul clima, coprendo ad esempio l'interfaccia tra la storia nazionale e il passato geologico, biologico e del carbonio.
  6. Sfruttare il potere rigenerativo

Un polpo di nome Octavia

Sebbene l'Agenda Agam sia un progetto consolidato, è ancora un processo di crescita in corso in cui i suoi membri capiscono come vogliono affrontare le cose e soprattutto esplorano la questione di quale voce amplificare. Questa domanda si riflette in un manifesto che è rappresentato da un polipo di nome Octavia. Secondo Maria: "L'idea è che ci sono diversi tentacoli, sempre. E questi tentacoli si incrociano. E si aiutano e si amplificano a vicenda. Quindi è sempre come se pensassimo al nostro lavoro come a un essere multitentacolare".

Questi tentacoli si riflettono nelle attività multidisciplinari di Agam, che attualmente comprendono un podcast sul genere e la crisi climatica, chiamato Agam the Climate Podcast, lanciato nel 2021, e Harvest Moon, un'antologia simile ad Agam: Filippino Narratives, ma che copre l'intero globo. Harvest Moon è composta da più di 30 immagini e oltre 30 poesie, racconti e saggi sulla crisi climatica di scrittori, fotografi e artisti provenienti da 24 Paesi e 11 lingue.


L'Agenda Agam organizza regolarmente convergenze, conversazioni online che affrontano questioni che sono causa o effetto della crisi climatica. Una di queste convergenze ha riguardato l'estrattivismo. "Abbiamo affrontato il tema dell'estrattivismo invitando un artista che ha realizzato inversioni di mappe e ha dimostrato, attraverso il suo lavoro in modo davvero poetico, come si possa invertire la visuale e collocare le mappe minerarie su Parigi o Londra, ad esempio. Si trattava di mappe che le compagnie minerarie utilizzano per sovrapporre griglie agli spazi individuati per l'estrazione mineraria e giustapporle alle mappe di Londra o Parigi", spiega Padma. "Abbiamo anche coinvolto nella conversazione un artista delle Filippine, un artista indigeno di nome Keegan, che ha preso diverse bilance e, usando il GPS e tutta quella tecnologia, ha prelevato campioni di terreno da terrazze di riso che stavano per essere abbattute e sostituite da una strada nella sua città natale. Li ha quindi installati in una mostra come una sorta di dichiarazione su come valutiamo il valore del suolo".

Murale realizzato da Tamarra con il collaboratore Bodhi IA presso lo stadio Kidrosono, Yogyakarta, Indonesia. © When is Now
Le linee utilizzate nel murale provengono dalla nostalgia dei nativi, un preludio al presente di Malebo Sephodi dal Sudafrica

Raggiungere i confini

Secondo Padma, "le convergenze hanno sottolineato la necessità di far collaborare le persone dopo aver imparato l'una dall'altra e aver scambiato opinioni e idee". Per realizzare questa consapevolezza, l'Agenda Agam ha iniziato a riunire esperti di diversa estrazione per condividere le loro prospettive e impegnarsi in una conversazione. 

"Per una convergenza personale sull'eco-alfabetizzazione, abbiamo invitato due insegnanti e operatori della conservazione a riunirsi e a condividere poesie per parlare di cosa significa essere eco-alfabeti. L'abbiamo fatto nell'ambito del Festival degli uccelli delle Filippine. Si trattava di un raduno di appassionati di birdwatching, sia seri che alle prime armi, e abbiamo invitato una scrittrice, Marie Linda Bobby, poetessa e romanziera, che ha parlato di come le altre specie non umane siano spesso assenti dalle storie che raccontiamo e dalle storie che scriviamo. Quindi, in quella convergenza, la conversazione verteva sullo spostamento del nostro modo di raccontare le storie per includere altre specie e, in quel caso, si trattava di uccelli". Queste convergenze non sono solo occasioni per parlare al di là delle proprie discipline, o per "raggiungere i confini", come dice Padma, ma da queste conversazioni nascono anche collaborazioni. E questo tipo di avvicinamento ai confini, che si tratti di confini di luogo, di nazione o di confini disciplinari, è ciò che l'Agenda Agam sta facendo in questo momento con When is Now, un'iniziativa in cui poeti e narratori di tutto il mondo rispondono alle parole degli altri con domande e versi. Queste poesie collegate e la serie di murales che le accompagnano riflettono le esperienze vissute dalle persone sulla crisi climatica e le richieste nazionali e regionali per un'azione climatica più ambiziosa e urgente. Padma dice che "tutti coloro che hanno commissionato [un'opera] sono stati compensati". E Agam Agenda ha stanziato un budget per ciascuna delle poesie, o semi, come le chiamano loro. "Abbiamo anche un budget per i murales, per tutti i materiali e per tutto". E chi sta sfogliando l'account Instagram di Agam e sente di voler rispondere a una delle poesie può farlo liberamente. "Vediamo che le persone dimostrano la loro volontà di partecipare e di essere contate. E di essere parte".

La difficoltà di cercare di includere voci emarginate

Una delle principali sfide affrontate dall'Agenda Agam, soprattutto nel contesto di When is Now, è quella di assicurarsi di includere le voci emarginate. Secondo Padma: "siamo stati in grado di invitare collaboratori che stanno affrontando sfide e situazioni piuttosto difficili a partecipare attraverso poesie o opere d'arte commissionate". Non è sempre un'impresa facile, ma il team di Agam Agenda sta lavorando per assicurarsi che lo sforzo di includere le comunità emarginate e di amplificare le loro voci sia costante e non si perda. Un'altra sfida è combattere l'idea che l'arte sia qualcosa da esporre nelle gallerie o che sia prodotta esclusivamente dagli artisti, che possono esporre le loro opere nelle gallerie. "Quindi stiamo anche cercando di mantenere una linea molto sottile tra l'essere esclusivi e il definire l'arte o la poesia. E fare in modo che sia qualcosa che possa davvero galvanizzare l'azione e far sentire le persone incluse e ascoltate. Quindi è un processo costante di verifica di noi stessi e di ricerca di informazioni, per assicurarci di farlo attivamente".

Una sfida è quella di combattere l'idea che l'arte sia qualcosa da esporre nelle gallerie o prodotta esclusivamente da artisti, e di renderla "qualcosa che possa davvero galvanizzare l'azione e far sentire le persone incluse e far sentire le persone incluse e ascoltate.
Padma Perez, capo stratega di Agam Agenda
Il punto di partenza dell'Agenda Agam è lavorare con i Paesi vulnerabili al clima. "Come le Isole Marshall", dice María, "questo è il nostro punto di riferimento, non stiamo raggiungendo persone, ad esempio, nel Nord globale, in Europa e in Nord America. Non è nemmeno lì che si trovano le nostre reti, il che è molto difficile". Sebbene Agam Agenda riconosca la difficoltà di visibilità derivante dal fatto di non avere un pubblico nel Nord globale, attribuisce grande valore alla sua attenzione per i Paesi vulnerabili al clima e per le comunità in prima linea. "Ma naturalmente anche gli artisti all'interno di questo spazio possono detenere diversi livelli di potere. Quindi, essendo consapevoli di questo, stiamo anche cercando di includere voci che sono, diciamo, più grandi, o che hanno una risonanza più globale, persone che hanno un pubblico, che hanno un profilo, e accanto a persone che non sono come i membri delle comunità locali, che sono anche poeti. Vogliamo stare fianco a fianco. Quindi, in modo quasi strategico, abbiamo anche un mix di grandi voci e voci meno conosciute nello stesso spazio".

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